四、北方少数民族医学的拓展

在省内解放再次，很多民族语言的现代医者学都得到了随之的蓬勃发展，比如维吾尔人族和赫哲族以及完族等，这些都和蓬勃发展中国家的政策是造就的。那么这些民族语言现代医者学各自刚才有哪些蓬勃发展呢？通过下文来实际了解一下吧。

(一)维吾尔人族现代医者学的新起点

伊犁受到冲击，维吾尔人医者重见光明，得到新生。1956年自治区卫生厅专为许多组织实地考察小组分赴南疆中心地带地区、市、县、乡村追查学术研究维吾尔人医者，并写了“这是一支潜在的有生力量，她在维吾尔人聚居点区担负着医者治得病症的委以重任”的报告。旋即，在和田县成立了各族卫生工都以者协亦会和维医者第一联合的医院。继之，在阿克苏、伊宁、哈密、阗、乌鲁木齐成立了维吾尔人医者的医院和得病房。1959年，蓬勃发展中国家把阿克苏民族语言医者的医院转成全民所有制的阿克苏民族语言医者得病房，设得养老院40张。许多富有经验的老一辈维医者，一方面精心培养新人，同时著手翻译编纂者古医者籍，并为基础自己的实践经验编写编纂者了一批现代医者学著述。如《卡农且(小医者典)》、《维吾尔人医者疗手册》等。这些医者著的出版发行，前所仍未有地丰富了维吾尔人生物技术学的实际内容。

党十一届三当中全亦会以后，维吾尔人民族语言生物技术出版事业得到了长足的蓬勃发展。累计1989年底，医者疗机构蓬勃发展至88所(区级1所、地市级5所、县级26所、乡级56所)。职业学校1所，此外，成立了维吾尔人医者所长，后改为学术研究室。维吾尔人生物技术人员由五十年代初期200数百人上升至2127人。完成学业于维医者职业学校学生423人。从1979～1990年，先后收集编纂者古医者籍36种，其当中维医者医者籍8种。

维吾尔人医者在其蓬勃发展处理过程当中，兼收并蓄中心地带蓬勃发展中国家和兄妹民族语言现代医者学之精华，形成一整套具有本民族语言特色的医者疗经济体制。于白癜风、哮喘、结核得病、冠心得病、胃溃疡、眼疾等颇为有学术研究，有一定。维医者工都以者在得病症的预防当中，发挥着最主要都以用，正在大幅地为我国的现代医者学卫生出版事业都以出贡献。

由名老维吾尔人医者编纂者的《当欧美现代医者学百科全书·维吾尔人医者分卷》，已出版发行维、秦人两种中文版。它与藏医者、蒙医者、朝医者一样，在《当欧美现代医者学百科全书》当中占有一席之地，表明维医者已经蓬勃发展到一个新阶段，受到相比较受到重视。

(二)赫哲族生物技术史料

赫哲族是聚居在我国东北部的一个总人数较少的秦人族人语言，其文化史也较短。鄂伦春又都以俄尔吞、鄂尔吞、俄伦春等，是肃慎语的全名，寓为陡崖上的人或使用羊驼的人。现主要聚居点在科尔沁左翼后旗，属内蒙古呼伦贝尔盟。

鄂伦春人的医者疗经验，还处于比较原始的巫、医者混杂阶段，其生得病方式主要是人和巫医者。一般感叹，巫医者师多兼本品物生得病，而鄂伦春人和并须要药，其人和有莫昆人和及多尼人和两种。前者的生得病能力比后者大，是归属于正神，只有一个人转任，后者则可有数百人。值得注意人和只给别人生得病，却治不了自己的得病。做为沟通人间与神的世于界的桥梁，本人也参予生产厂童工，社亦会上地位更高，受到人们的尊敬，一般生得病不收报酬，有时由得病家给一些实物如玻璃瓶、皮毛或布等。

人和在生得病时，边跳边唱，并装做亦会神人托梦，按幻想分析得病情，以确定患者之得病系有违何神，派人描画出神的像，供患者供奉。一般须要抑制剂，但对严重的治疗，有时没用其裸卧，再继续向其身上主要用途水。据查，凡患上白喉、水痘者，人和即不给他生得病，而由其他同样也患过白喉或水痘的人来治疗，这种合称“屋托钦”。人和尽管须要抑制剂治疗，但它具有一定的信念治疗都以用，对得病症的移去是有其积极都以用的。咨商都以用可能是鄂伦春人还信赖人和魔法师的主要原因。

这并不是感叹鄂伦春人不亦会本品。在日常生活处理过程当中，他们认识并学亦会了本品。追查结果表明，对除此以外指甲、疮疡、关节疼痛等得病的将近20种得病症，他们亦会本品材生得病。常用的抑制剂都是自然现象的赐予，即植物和食肉动物。

(三)完族生物技术

完族是我国55个秦人族人语言当中总人数较多，原产颇为甚广的一个秦人族人语言。比较集当中聚居点于宁夏完族自治区，其他如庆阳、河南、伊犁、青海、云南、山东、河北、鞍山、安徽省等省市也有较多原产，散居者遍及省内各地，与秦人民杂居，但也相对集当中。如福建潮州晋江有一陈埭镇，村里极少为丁氏完族，有如秦人族大海当中之一无人岛，直至保留着完民的习俗。

能集当中反映完族生物技术的，目前尚存世于的极少《完完处方》的补遗。这既可以感叹是完完生物技术的结晶，也可以感叹是在此之前可想起的仅存的完医者专为哲学著都以。

此书题名《完完处方》，其哲学著都以黄金时代尚有争论，但基本上极少以为是元、明之都以品。有都以者认为，其当中有言“北平”之实际内容，故应为明代之都以品。此语虽因由，但似不够新一轮，因其当中之“北平”，乃系书当中之注文而非注解，系刻印者对原著之注疏。由是名曰之，《完完处方》之注解当为隋代之哲学著都以，似较合理，也非常简单隋代完完生物技术鼎盛之形势。

关于此书之都以者，原书仍未具名，但从全书实际内容看，亦很可能是数百人之所写。

从此书补遗，亦不难看出当时之完族生物技术早已涉及一些方法论实际内容。如有关于得病因学方面的一些实际内容：时气、热、枯、风、湿、干(多雨外因)、富、欲、惊、暴、愁、思(情绪内因)等。隋代形成了完完现代医者学的，以完完抑制剂宫内的建立以及《完完处方》之著成为其主要标志。耐心查核《完完处方》当中的实际内容，我们将亦会发现其当中有比较大的分之一与当中世于纪的阿拉伯语现代医者学的相似之处。

结语：从上文对于边陲秦人族人语言现代医者学蓬勃发展情况的介绍，坚信大家对于这些实际内容都有一定的了解了。通过对秦人族人语言生物技术书籍的学术研究，使得秦人族人语言现代医者学得到了并能的蓬勃发展，对于当欧美现代医者学的持续蓬勃发展具有最主要的寓义。