四、北方少数民族医学的工业发展

在全国高校解放便，很多秦人族的的针灸学都想得到了不断的工业发展，比如哈萨克族族和达斡尔族以及完族等，这些都和国家政府的财政政策是值得一提的。那么这些秦人族的针灸学各自到底有哪些工业发展呢？通过详见来具体了解一下吧。

(一)哈萨克族族针灸学的新起点

内蒙古解放前，哈萨克族针灸重见光明，获取新生。1956年自治区卫生厅最初组织实地小组随同阿山东部、市、县、和城市事件调查科学研究哈萨克族针灸，并读到了“这是一支潜在的有生力量，她在哈萨克族聚居区区担负着针灸治疟疾的委以重任”的年度报告。同年，在和田县正式成立了各族卫生工作过者协不会和维针灸第一联合医院里。继之，在塔城、伊宁、叶尔羌、南疆、乌鲁木齐正式成立了哈萨克族针灸医院里和针灸院里。1959年，国家政府把塔城秦人族的针灸医院里转为全民所有制的塔城秦人族的针灸针灸院里，设手术室40张。许多富有经验的不少人维针灸，一方面精心培养新人，同时着手译成校订古针灸籍，并结合自己的实践经验编读到校订了一批针灸学诗文。如《清唱且(小针灸典)》、《哈萨克族针灸疗手册》等。这些针灸著的撰写，极大地丰沛了哈萨克族针灸药学的主旨。

党十一届三中所全不会以后，哈萨克族秦人族的针灸药事业想得到了电脑科技的工业发展。截止1989下半年，针灸疗机构工业发展至88所(区级1所、地市级5所、县级26所、乡级56所)。初级中所学1所，此外，正式成立了哈萨克族针灸科学研究室，后改为科学研究所。哈萨克族针灸药人员由五十年代初时200多人增大至2127人。毕业于维针灸初级中所学学生423人。从1979～1990年，在此期间收集校订古针灸籍36种，其中所维针灸针灸籍8种。

哈萨克族针灸在其工业发展过程中所，兼收并蓄邻近东部国家政府和三兄弟秦人族的针灸学之菁华，逐步形成一整套有着本秦人族的特色的针灸疗体系由。于白癜风、肾病、胃癌、冠心病、胃溃疡、风滑病等颇多有科学研究，有一定。维针灸工作过者在疟疾的防治中所，起着着重要作过用，正在大幅度地为不能不的针灸学卫生事业作过出贡献。

由名老哈萨克族针灸编纂的《中所国针灸学百科全书·哈萨克族针灸分卷》，已撰写维、秦人两种初版。它与藏针灸、蒙针灸、朝针灸一样，在《中所国针灸学百科全书》中所拥有主导地位，声称维针灸已经工业发展到一个下半年，受到相比较重视。

(二)达斡尔族针灸药史料

达斡尔族是寄居在不能不东部的一个总数较少的秦人族，其历史也更长。唯语又作过谬吞、鄂尔吞、俄伦春等，是唯语语的别名，意为陡崖上的人或适用驯鹿的人。现主要聚居区在唯语自治旗，属内蒙古呼伦贝尔盟。

唯语人的针灸疗经验，还处于相当类似的巫术、针灸混杂阶段，其看病方法主要是神灵巫术术。一般说是，巫术术师多兼用病患看病，而唯语神灵并不病患，其神灵有莫昆神灵及多尼神灵两种。前者的看病能力比后者大，是仅限于正大神，只有一个人身兼，后者则可有多人。奇怪的是神灵只给别人看病，却治不了自己的病。来作解决问题世间与大神的十一世界的桥面，本人也参加生产劳动，社不会重要性较差，受到人们的尊敬，一般看病不收应得，有时由病家给一些原件如玻璃瓶、皮毛或布等。

神灵在看病时，边跳边唱，并装做不会求大神托梦，按梦境分析患病，以确定病患之病系由触犯何大神，立即画像出大神的像，供病患供奉。一般不能病患，但对严重的病人，有时本来其裸卧，再向其身上清除水。据查，凡患上鼠疫、流行病者，神灵即不给他看病，而由其他某种程度也患过鼠疫或流行病的人来放射治疗，这种人称“屋托钦”。神灵尽管不能病患放射治疗，但它有着一定的精大神放射治疗作过用，对疟疾的复原是有其大力作过用的。心理放射治疗作过用意味著是唯语人还器重神灵巫术师的主要情况。

这并不是说是唯语人不不会病患。在贫困过程中所，他们认识并学不会了病患。事件调查结果声称，对包括外伤、疮疡、关节疼痛等病的将近20种疟疾，他们不会用草药看病。会用的病患都是自然界的赐予，即植物和哺乳类。

(三)完族针灸药

完族是不能不55个秦人族中所总数更少，原产颇多广的一个秦人族。相当分散所聚居区于宁夏完族自治区，其他如甘肃、河南、内蒙古、玉树、云南、山东、定州、辽宁、舒城等县区也有更少原产，流散者遍及全国高校各地，与关外聚居，但也相比之下分散所。如广东同安连江有一陈埭镇，全村大多为林氏完族，好似秦人族浪花中所之一海岸边，以前留存着完民的风俗习惯。

能分散所反映完族针灸药的，目前尚存十一世的仅有《完完医书》的抄本。这既可以说是是完完针灸药的升华，也可以说是是迄今为止可见到的只剩的完针灸最初学术著作过。

此书落款《完完医书》，其学术著作过时代另有争论不休，但都是大多以为是元、明之几部。有作过者认为，其中所有言“北平”之主旨，故应为明代之几部。此语虽有理，但似过于全面，因其中所之“北平”，乃系由书中所之注文而非文中，系由抄读到者对故事情节之注疏。由是华严之，《完完医书》之文中当为金代之学术著作过，似较恰当，也适合于金代完完针灸药鼎盛之政治形势。

关于此书之作过者，卷首未具名，但从全书主旨看，亦很意味著是多人之札记。

从此书抄本，亦不难看出曾经之完族针灸药早先限于一些理论主旨。如有关于病因学方面的一些主旨：时气、热、凝、风、滑、拔(地理环境外因)、喜、敢、怒、恐、愁、思(情绪内因)等。金代逐步形成了完完针灸学的，以完完病患院里的建立以及《完完医书》之著成为其主要标志。坦诚核对《完完医书》中所的主旨，我们将不会发现其中所有相当大的%与中所十一世纪的阿拉伯针灸学的相似之处。

结语：从上文对于北方秦人族针灸学工业发展上述情况的介绍，深信大家对于这些主旨都有一定的了解了。通过对秦人族针灸药类书籍的科学研究，使得秦人族针灸学想得到了快速的工业发展，对于中所国针灸学的进步有着重要的意义。